诗文库 注释
赠缪仲醇 明 · 郭正域
七言律诗 押先韵
有客神交已十年，论文说道更谈天。
江湖避世如吴札，肝胆倾人似鲁连。
送汝寸心千里去，怀人尺素隔年传。
致声西省同心客，天地风波已晏然。
注：缪仲醇：常熟人，明代名医，东林党人。为人爽直，嫉恶如仇，议论朝政，抨击宦官。着有《神农本草经疏》等。 吴札：吴公子季札，春秋时吴王诸樊弟，多次推让君位。 鲁连：鲁仲连，战国时齐人，善计谋划策，周游各国，排难解纷。 同心客：指徐贞明，郭之友。
为侍郎徐公（嘉定七年）邦宪赋 宋 · 张淏
出处：全宋文卷七○三五
绍熙甲寅，予侍先大父还自酉阳，寓居于婺之武义，故宝谟阁待制徐公寔里人也。尚气节，重唯诺，不妄交于人。一日忽过予，一见之如平生欢，予为赋诗云：
五花麟驹籋飞云，鸣珂敲月曙色分。
晨光炯炯照玉勒，华风熠熠生衡门。
磊磊落落万人英，气射斗牛贯九精。
笔扛龙文百斛鼎，鲸呿鳌掷风雨惊。
英辞琳琅润金石，寒芒正色如明星。
淫哇乱雅快一扫，英茎韶濩重铿鍧。
质高器大声必广，古来才士岂虚名。
我嗟壮岁困五穷，终年龊龊文字中。
绝编坏简徒自苦，炊沙镂水初何功。
志高意广材不足，奴辈岂特笑孔融。
龙潜蚖肆亦物理，草庐未必非英雄。
天生我材必有用，谁能便与朽腐同。
愿得侧翅附鸿鹄，追风掣电凌太空（《云谷杂记》卷首）。
公曰：是篇置之李贺诗中，谁复能辨？君少年俊迈如此，我当退处一头地矣。因是遂为忘年交。嘉定癸酉，予自龙舒归，公已出守九江，而数数寄声问予还期。予时将以所记书传疑事往质正焉，未果，而公卒。予方痛悼，有以公贰冬官时与龙舒赵使君帖示予，读之悲益不自胜。赵使君中道易守新安，予不及识之，而杨敬之逢人说项斯之意，似不可忘也。悲夫，天胡为夺予良友之遽也！九原不可作，予之所疑者谁与折衷之？昔季札以宝剑许徐君，未及献而徐君死，乃以系冢树而去。从者曰：徐君已死，尚谁与乎？季子曰：始吾心已许之，岂以死背吾心乎？辄以公帖冠之卷首，是亦季子于徐君之意也。嘉定甲戌，张淏书。
黄鹤楼送吴孝甫还广陵① 明末清初 · 张文光
五言律诗 押元韵 出处：黄鹤楼集卷上
何辰重款睇②，南浦再微言③。
去去辞黄鹤，行行向白门④。
九江天际水⑤，两岸夜深猿⑥。
珍重延陵剑⑦，须令友道存⑧。
【校注】
（1）吴孝甫：不详。孝甫乃其字。广陵：今江苏扬州市。
（2）何辰句：《文选·江淹〈杂体诗三十首〉》之二十五：“款睇在何辰？” 款睇，含情相视，即相见之意。何辰，何时。
（3）南浦：地名。在武昌城南三里。《太平寰宇记》云：“其源出景首山，西入江。春冬涸竭，秋夏泛涨，商旅往来，皆于浦停泊。在郭之南，故名。”《江夏县志》云：“南浦，一名新开港，在县南五里。”微言：此处为密语之意，即低声亲切话别。
（4）白门：古指金陵，今南京市。广陵在金陵之东。
（5）九江：长江至浔阳分而为九，史称九江，即今湖北、安徽交界一带，为去广陵必经水路。
（6）两岸句：李白《下江陵》：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
（7）延陵剑：春秋时吴公子季札封于延陵（今江苏武进），号延陵季子。《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言；季札心知之，为使上国未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”《文选·江淹〈杂诗三十首〉》之五：“延陵轻宝剑，季布重然诺。”
（8）友道：朋友交往之道。
吴孝甫是广陵人，同作者当是知交。黄鹤楼一别，不知相会何时，所以诗中充满了依依惜别之情。末二句有感于世风不振，友道难存，故为珍重言之。
题毛公祠 清 · 弘历
七言律诗 押阳韵 出处：御制诗五集卷五十四
传诗自是属毛苌，宋代方知有紫阳（汉唐以来于毛传诗序俱无异词至宋朱子作集传于是后儒方宗紫阳之说）。
幸得赵燕立博士，便云迁就亦中郎（朱子谓毛苌始引诗序入经自齐鲁韩三家之传绝而毛说独行读者有所不通则为之委曲迁就云云然朱子虽别自立说而亦有拘而过当之处如郑风自缁衣以下惟六篇与旧说相仿馀十五篇泥于郑声淫一语悉以淫奔斥之而置实事于不问殊失诵诗尚论之义且所谓郑声淫者以其声近于淫靡非谓诗之以人言者无不属之淫奔也如风雨之思君子子衿之刺学校废扬之水之闵无臣将仲子之刺庄公山有扶苏诸篇之刺忽此皆有实事可稽讵得概以淫奔目之乎向题七十二候虹始见诗触类及此辩之颇详然自宋以后虽皆宗朱子而毛说行之已久尚有典型虎贲中郎之思谁则无之）。
二南原合不称国，十什只当独号王（古有二南而无国风之名其不应称国已见向所著国风正讹至平王东迁以后王号犹存孰从而降之为国以是知朱子集传为十五国之风者非是）。
行馆祠旁供一宿，馀閒考古遂成章。
按：古有二南无国风之名宋程大昌诗议首论之天下岂有周南之国召南之国亦岂有王统天下而谓之国之理(如诗云王国克生正谓文王尚未王天下为周一国之义耳)至豳乃追王之义或称其先王之国尚可牵强然礼表记见国风之文乃汉儒所作其所引我躬不阅乃邶风非周召王豳也向曾为国风正讹辟其妄并详稽古说加以论断矣兹以东巡道经毛苌故里采风之馀三复诗教辄有所见不能已于言夫诗先春秋而删者也春秋尊王故于每年之春首揭以王公羊传云何言乎王正月大一统也诗之王即春秋之王也孔子作春秋尊王如此而于删诗顾以王列于国且入于卫之后郑之前有是理乎孔子生于鲁父母之邦故为颂鲁非王之诸侯乎孰谓孔子尊鲁而反卑王乎诗十馀国编比后先解经家多曲说孔颖达谓王爵仍存不可过于后诸侯故次于卫夫卫王臣也不可后他国独可后卫乎名分所在可少抑不可过抑是五十步之笑百步耳欧阳修谓卫王以世爵比也王之爵受之天卫之爵受之王曷可比也张载谓若非以卫分之则王无异于正风也风之正变读其诗者自知之何待分且雅正变之间复以何者分之乎曹稡中谓天下无王而寄元于鲁故曰王者之迹熄而诗亡孔子鲁人春秋鲁史鲁人修鲁史书鲁元理也王讵可寄若如所言则是春秋继诗乃曹魏九锡之文赵宋袖中之诏也侮圣言滋甚惟王应麟谓襄二十九年季札观乐为之歌王孔子至哀十一年始自卫反鲁降王于国风非孔子也差为有据盖孔子之删诗因其旧次耳我皇祖钦定诗经传说汇纂备引诸家之说而以朱子所言十五国风次序恐未必有意置于篇末圣见超卓已微示折衷可以钻仰窥测矣其时李光地亲承圣教亦有王号犹在谁则降之之说韪矣予以为王宜列于二南之后十一国之前周之兴而南也格被遍于武夫女子其迁而东也忧思结于行役之大夫盛衰之介如此与夏书之由甘誓而五子之歌商书由高宗肜日而西伯戡黎周书由君牙囧命而吕刑文侯之命同一意俾读者憬然而悟惕然而思在上者念政教之施当端本善源在下者凛风俗之化当则古称先一序次间俯仰兴废致此之由兢兢慎守始以见诗教之大也中庸曰非天子不考文予见及此为毛郑以来说经家所未有亦考文之一不难移置篇第颁谕学官改而行之顾经文传习已久不可更易唐明皇跻月令为礼记篇首予素所深鄙即曩时定麈角解改时宪而不改戴记之义也然诵圣言正大分所关系非浅鲜因于诗发其端而覼识于后以谂天下后世之说诗者
挽吴资政稚晖 现当代 · 成惕轩
对联
与闲鸥野鹤为邻，轩冕谢殊荣，让德差同吴季子；
极奔骥怒猊之妙，缣缃宝遗墨，工书直比李阳冰。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：时间：1953年10月30日。
吴稚晖（1865——1953），原名眺，亦名敬恒，曾署朏盦，江苏武进人。光绪年间举人。1894年至1903年间，在京、沪等地教书。1901年4月东渡日本，就读东京高等师范。是年冬同钮永建回国，筹办广东大学堂及广东武备学堂。1905年冬参加同盟会。越年同张静江等在巴黎成立世界社，发刊《新世纪》，鼓吹无政府主义。武昌起义后回国，授教育总长职不就。 “二次革命”失败后，再赴伦敦，后至巴黎。1921年任里昂中法大学校长。1924年在国民党一大上被选为中央监察委员。1926年促请国民党中央“清党”，反对中国共产党和中国工农红军。1927年被任命为国民革命军总政治部主任、中央国防最高会议常务委员、国民党中央评议员、总统府资政等。1953年逝于台湾。有《吴稚晖先生全集》。
轩冕：卿大夫的轩车和冕服。亦谓官位爵禄。
让德：1.逊让于有德之人。语本《书。舜典》："舜让于德，弗嗣。"蔡沈集传："让于有德之人也。"2.谦让的品德。吴稚晖一生追随国民党革命却一生不入官门。
吴季子：季札（前576年一前484年），姬姓，寿氏，名札，又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子，《汉书》中称为吴札，春秋时吴王寿梦第四子，封于延陵（今丹阳延陵镇），后又封州来，传为避王位“弃其室而耕”常州武进焦溪的舜过山下。
奔骥怒猊：骥：骏马；猊：狻猊，即狮子。形容书法遒劲奔放。出处：《新唐书 徐浩传》：“始，浩父峤之善书，以法授浩，益工。尝书四十二幅屏，八体皆备，草隶尤工，世状其法曰‘怒猊抉石，渴骥奔泉。’”吴稚晖自幼学习大篆，是当代的篆体家。
缣缃：供书写用的浅黄色细绢。转指书册。
李阳冰：唐代文学家、书法家。字少温，谯郡（治今安徽亳州）人。李白族叔，曾为李白作《草堂集序》。
笺：拉人作衬，妥贴有致：
吴稚晖（1865——1953），原名眺，亦名敬恒，曾署朏盦，江苏武进人。光绪年间举人。1894年至1903年间，在京、沪等地教书。1901年4月东渡日本，就读东京高等师范。是年冬同钮永建回国，筹办广东大学堂及广东武备学堂。1905年冬参加同盟会。越年同张静江等在巴黎成立世界社，发刊《新世纪》，鼓吹无政府主义。武昌起义后回国，授教育总长职不就。 “二次革命”失败后，再赴伦敦，后至巴黎。1921年任里昂中法大学校长。1924年在国民党一大上被选为中央监察委员。1926年促请国民党中央“清党”，反对中国共产党和中国工农红军。1927年被任命为国民革命军总政治部主任、中央国防最高会议常务委员、国民党中央评议员、总统府资政等。1953年逝于台湾。有《吴稚晖先生全集》。
轩冕：卿大夫的轩车和冕服。亦谓官位爵禄。
让德：1.逊让于有德之人。语本《书。舜典》："舜让于德，弗嗣。"蔡沈集传："让于有德之人也。"2.谦让的品德。吴稚晖一生追随国民党革命却一生不入官门。
吴季子：季札（前576年一前484年），姬姓，寿氏，名札，又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子，《汉书》中称为吴札，春秋时吴王寿梦第四子，封于延陵（今丹阳延陵镇），后又封州来，传为避王位“弃其室而耕”常州武进焦溪的舜过山下。
奔骥怒猊：骥：骏马；猊：狻猊，即狮子。形容书法遒劲奔放。出处：《新唐书 徐浩传》：“始，浩父峤之善书，以法授浩，益工。尝书四十二幅屏，八体皆备，草隶尤工，世状其法曰‘怒猊抉石，渴骥奔泉。’”吴稚晖自幼学习大篆，是当代的篆体家。
缣缃：供书写用的浅黄色细绢。转指书册。
李阳冰：唐代文学家、书法家。字少温，谯郡（治今安徽亳州）人。李白族叔，曾为李白作《草堂集序》。
笺：拉人作衬，妥贴有致：
挽罗考试委员佩秋 现当代 · 成惕轩
对联
校士木栅，课士华冈，侨札偶相过，百步村邻通缟纻；
识君南泉，哭君东海，膺滂定谁是，卅年人事感沧桑。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】白居易诗：“村邻何萧条，近者无百步”。
罗时实，字佩秋。江西省南昌县人。出身于书香门第，1921年，毕业于南京东南大学。1925年留学英国，1927年返国，任国民革命军总司令部秘书。49年去台，在台历任考试院第二至四届委员、国防研究院文化研究所所长、中国文化学院三民主义学门主任、《中华日报》常驻监察人等。从政之余，以研学见长。治学广博，兼综文史哲经，长期研究孙中山思想和民生主义经济思想理论。常在党政军机关及各大学讲学。撰有《民生主义新论》《民生主义经济制度》《西洋经济发展史》《马克斯思想批判》《共产主义批判》《三民主义与当代政治趋向》等。
木栅：木栅位于台北市东南边，它在台湾日治时期属于文山郡深坑庄的内湖。
华冈：是台北的一地名，有华冈路。中国文化大学就在华冈。
百步村邻：白居易《西原晚望》村邻何萧疏，近者犹百步。
侨札偶相过...通缟纻：指春秋郑国公孙侨(子产)与吴国公子季札。季札至郑，与子产一见如故，互赠缟带纻衣。事见《左传。襄公二十九年》。后因以"侨札"比喻朋友之交。
识君南泉：疑二人或相识于重庆南泉。南泉：成氏发表《南泉杂咏》10首，载于《国是》1944年第1卷第1期，《次和旅园先生南泉九日并尘问叟》载于《时代精神》1941年第4卷第4期。抗战军兴，成惕轩挈妇将雏入川，先后居重庆江北、北碚蔡家场和李子坝。成氏之子成中杰1938年生于重庆。成氏另有诗《次韵均室教授南泉九日》。
东海：通常东海是指台湾岛以北，此处应指台湾。
膺滂：东汉李膺、范滂的并称。两人均因党锢被害。后借用为遭受党祸的典实。罗因激烈反对中共和国民党左派，AB团组织及省党部于4月2日被左派和革命群众捣毁，他与程天放被捕捉。同年夏，省主席朱培德反共清党，他被释放，转入教育工作。
白居易诗：“村邻何萧条，近者无百步”：白居易《西原晚望》，原文作“村邻何萧疏，近者犹百步”。
笺：清代李岳挽高凤歧联：
苏子瞻平生愿学膺滂，劲草疾风，至竟未酬攀槛志；
杜少陵造次不忘君国，阳戈反目，弥留犹作渡河声。
罗时实，字佩秋。江西省南昌县人。出身于书香门第，1921年，毕业于南京东南大学。1925年留学英国，1927年返国，任国民革命军总司令部秘书。49年去台，在台历任考试院第二至四届委员、国防研究院文化研究所所长、中国文化学院三民主义学门主任、《中华日报》常驻监察人等。从政之余，以研学见长。治学广博，兼综文史哲经，长期研究孙中山思想和民生主义经济思想理论。常在党政军机关及各大学讲学。撰有《民生主义新论》《民生主义经济制度》《西洋经济发展史》《马克斯思想批判》《共产主义批判》《三民主义与当代政治趋向》等。
木栅：木栅位于台北市东南边，它在台湾日治时期属于文山郡深坑庄的内湖。
华冈：是台北的一地名，有华冈路。中国文化大学就在华冈。
百步村邻：白居易《西原晚望》村邻何萧疏，近者犹百步。
侨札偶相过...通缟纻：指春秋郑国公孙侨(子产)与吴国公子季札。季札至郑，与子产一见如故，互赠缟带纻衣。事见《左传。襄公二十九年》。后因以"侨札"比喻朋友之交。
识君南泉：疑二人或相识于重庆南泉。南泉：成氏发表《南泉杂咏》10首，载于《国是》1944年第1卷第1期，《次和旅园先生南泉九日并尘问叟》载于《时代精神》1941年第4卷第4期。抗战军兴，成惕轩挈妇将雏入川，先后居重庆江北、北碚蔡家场和李子坝。成氏之子成中杰1938年生于重庆。成氏另有诗《次韵均室教授南泉九日》。
东海：通常东海是指台湾岛以北，此处应指台湾。
膺滂：东汉李膺、范滂的并称。两人均因党锢被害。后借用为遭受党祸的典实。罗因激烈反对中共和国民党左派，AB团组织及省党部于4月2日被左派和革命群众捣毁，他与程天放被捕捉。同年夏，省主席朱培德反共清党，他被释放，转入教育工作。
白居易诗：“村邻何萧条，近者无百步”：白居易《西原晚望》，原文作“村邻何萧疏，近者犹百步”。
笺：清代李岳挽高凤歧联：
苏子瞻平生愿学膺滂，劲草疾风，至竟未酬攀槛志；
杜少陵造次不忘君国，阳戈反目，弥留犹作渡河声。
挽裴议长鸣宇 现当代 · 成惕轩
对联
薄俗赏音稀，讶曾青睐便蕃，下里每承推郢雪；
旧时清议在，愁绝白头羁旅，家山何忍问齐烟。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】前山东省议会裴议长鸣宇，体貌丰伟，年逾九十，步履轻健，声如洪钟。尝三度莅临木栅寒舍，并辱荷嘉招，于燕谈中称许不佞文字，至再至三，余承此过情之誉，耿耿在心，愧无以稍塞其望，今薤唱惊传，道山已渺，缀联致挽，聊抒微忱，非敢以季札挂剑故事相拟也，李贺诗曰：遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。齐州多解作九州，兹特借用其辞，以喻东郡云尔。癸亥春三月。
裴鸣宇 (1890——1983)，原名曾绰，改名孟儒，国民政府国大代表，山东省诸城城里人。他学生时代曾参加辛亥革命。诸城独立后，他是学生团的负责人。反袁时，在居正领导的中华革命军中任职。在莒县活动时，被袁世凯派的县长周仁寿抓获；以“土匪”罪关押1年多。出狱后，遂去北京，在吴佩孚的炮团中任书记官。1946年1月，他去济南出任山东省参议会会议长。1946年（中华民国三十五年）6月3日中午，蒋介石夫妇由北平飞抵济南。在空军第九战区司令部设行辕，召见山东国民党军政首脑王耀武、丁治磐（第二绥靖区副司令长官）、李仙洲（第二绥靖区副司令长官）、夏楚中、何思源、庞镜塘、臧元骏（三青团山东省支团部主任）、裴鸣宇。1949年随国民党去台。1983年病逝，身份仍是“国大代表”。
薄俗：轻薄的习俗，坏风气。
便蕃：频繁；屡次。此处照应作者原注中的“至再至三”。
下里：“下里巴人”原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。
郢雪：指高雅的乐曲或诗文。典同“阳春白雪”。
齐烟：李贺《梦天》诗曰：遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。齐州，指中国九州，此处应切山东。
辱荷：犹承蒙。
嘉招：邀请的美称。
燕谈：闲谈。
过情之誉：过情：超出实情。指超出实际，名不副实的的赞美。出自明·沈德符《万历野获编·谀墓》：“从来志状之属，尽出其家子孙所创草稿，立言者随而润色之，不免过情之誉。”
塞...望：汉贾谊《过秦论》：“塞万民之望，而以盛德与天下。”后以“塞望”谓满足别人期望。唐杜甫《八哀诗·赠司空王公思礼》：“肃宗登宝位，塞望势敦迫。”
道山：旧时称人死为归道山。出自宋惠洪《冷斋夜话》卷七：“世传端明已归道山，今尚尔游戏人间邪？”
东郡：此处应指山东，裴之家乡。
癸亥：1983年是农历癸亥年。
裴鸣宇 (1890——1983)，原名曾绰，改名孟儒，国民政府国大代表，山东省诸城城里人。他学生时代曾参加辛亥革命。诸城独立后，他是学生团的负责人。反袁时，在居正领导的中华革命军中任职。在莒县活动时，被袁世凯派的县长周仁寿抓获；以“土匪”罪关押1年多。出狱后，遂去北京，在吴佩孚的炮团中任书记官。1946年1月，他去济南出任山东省参议会会议长。1946年（中华民国三十五年）6月3日中午，蒋介石夫妇由北平飞抵济南。在空军第九战区司令部设行辕，召见山东国民党军政首脑王耀武、丁治磐（第二绥靖区副司令长官）、李仙洲（第二绥靖区副司令长官）、夏楚中、何思源、庞镜塘、臧元骏（三青团山东省支团部主任）、裴鸣宇。1949年随国民党去台。1983年病逝，身份仍是“国大代表”。
薄俗：轻薄的习俗，坏风气。
便蕃：频繁；屡次。此处照应作者原注中的“至再至三”。
下里：“下里巴人”原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。
郢雪：指高雅的乐曲或诗文。典同“阳春白雪”。
齐烟：李贺《梦天》诗曰：遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。齐州，指中国九州，此处应切山东。
辱荷：犹承蒙。
嘉招：邀请的美称。
燕谈：闲谈。
过情之誉：过情：超出实情。指超出实际，名不副实的的赞美。出自明·沈德符《万历野获编·谀墓》：“从来志状之属，尽出其家子孙所创草稿，立言者随而润色之，不免过情之誉。”
塞...望：汉贾谊《过秦论》：“塞万民之望，而以盛德与天下。”后以“塞望”谓满足别人期望。唐杜甫《八哀诗·赠司空王公思礼》：“肃宗登宝位，塞望势敦迫。”
道山：旧时称人死为归道山。出自宋惠洪《冷斋夜话》卷七：“世传端明已归道山，今尚尔游戏人间邪？”
东郡：此处应指山东，裴之家乡。
癸亥：1983年是农历癸亥年。
菲律宾让德堂成立五十周年纪念 现当代 · 成惕轩
对联
泰伯以天下让，早化吴疆，即今菲岛侨居，五十年筚路开基，犹是远绳祖武；
季子为上国宾，曾观周乐，缅此延陵旧泽，三千里瀛波在望，合教同被华风。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】让德堂，为吴姓侨胞在菲岛之宗亲组织。
泰伯：太伯，又称泰伯，吴国第一代君主，东吴文化的宗祖。姬姓，父亲为周部落首领古公亶父，兄弟三人，排行老大；两个弟弟仲雍和季历。父亲传位于季历及其子姬昌，太伯和仲雍避让，迁居江苏，建国勾吴。
泰伯以天下让：孔子：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”
绳祖武：绳其祖武，意思是踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。《诗经·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”
季子：季札（前576年一前484年），姬姓，寿氏，名札，又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子，《汉书》中称为吴札，春秋时吴王寿梦第四子，封于延陵（今丹阳延陵镇），后又封州来，传为避王位“弃其室而耕”常州武进焦溪的舜过山下。他的祖先是周朝的泰伯。
季子为上国宾：《史记·吴太伯世家》季札心知之，为使上国，未献。
曾观周乐：《左传·季札观乐》吴公子札来聘。……请观于周乐。
延陵：古邑名，大约在今常州、江阴、丹阳等吴地沿江一带地区。为春秋吴邑，季札（季子）所居之封邑。春秋时，吴王寿梦之子季札为避让王位躬耕于舜过山；周灵王二十五年（公元前547年）吴王徐祭遂封季札于延陵。延陵先邑后县，其名相继沿用345年。
被：盖，遮覆。
华风：汉族或中原的风俗。《宋书·鲁爽传》：“﹝鲁爽﹞幼染殊俗，无复华风。”
笺：清代齐彦槐题泰伯墓联：
至德无称，三让两家天下；
高山可仰，一抔万古江南。
泰伯：太伯，又称泰伯，吴国第一代君主，东吴文化的宗祖。姬姓，父亲为周部落首领古公亶父，兄弟三人，排行老大；两个弟弟仲雍和季历。父亲传位于季历及其子姬昌，太伯和仲雍避让，迁居江苏，建国勾吴。
泰伯以天下让：孔子：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”
绳祖武：绳其祖武，意思是踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。《诗经·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”
季子：季札（前576年一前484年），姬姓，寿氏，名札，又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子，《汉书》中称为吴札，春秋时吴王寿梦第四子，封于延陵（今丹阳延陵镇），后又封州来，传为避王位“弃其室而耕”常州武进焦溪的舜过山下。他的祖先是周朝的泰伯。
季子为上国宾：《史记·吴太伯世家》季札心知之，为使上国，未献。
曾观周乐：《左传·季札观乐》吴公子札来聘。……请观于周乐。
延陵：古邑名，大约在今常州、江阴、丹阳等吴地沿江一带地区。为春秋吴邑，季札（季子）所居之封邑。春秋时，吴王寿梦之子季札为避让王位躬耕于舜过山；周灵王二十五年（公元前547年）吴王徐祭遂封季札于延陵。延陵先邑后县，其名相继沿用345年。
被：盖，遮覆。
华风：汉族或中原的风俗。《宋书·鲁爽传》：“﹝鲁爽﹞幼染殊俗，无复华风。”
笺：清代齐彦槐题泰伯墓联：
至德无称，三让两家天下；
高山可仰，一抔万古江南。
中华艺苑创立十周年纪念 现当代 · 成惕轩
对联
纪春王，振夏声，辛苦十年风雨里；
饰文治，铸诗史，光芒万丈海天东。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：中华艺苑：创刊于1955年3月，原名《中华诗苑》，以刊登古典诗为主。从1960年7月第十二卷改刊后，范围又扩及其他艺术作品，如书法、国画、篆刻等。该社名誉社长为于右任，社长梁寒操，副社长兼主编李渔叔，副社长另有林策勋、陈逢源等，编辑则由庄幼岳担任。从该刊的邀稿简约中，可见其编辑原则为以阐扬中华国粹，涵养民族德艺为主旨。欢迎诗词稿、诗词或声律学论着、介绍诗词作法、书画作法或论着、金石拓片或论着、社课或击钵吟作品。这本刊物基本上可视为传统汉文化在战后初期台湾地区的余晖。金石书画、诗社课题击钵、旧式文人之间寿庆婚典，酬酢往来的诗词联文，都可略见其貌。
春王：按《春秋》体例，鲁十二公之元年均应书“春王正月公即位”，有些地方因故不书“正月”二字，后遂以“春王”指代正月。
夏声：古代中原地区的民间音乐。出自《左传·襄公二十九年》：“吴公子札来聘……为之歌《秦》曰：‘此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？’”杜预注：“秦本在西戎洴陇之西，秦仲始有车马礼乐，去戎狄之音而有诸夏之声，故谓之夏声。”此处应指华夏之声。
春王：按《春秋》体例，鲁十二公之元年均应书“春王正月公即位”，有些地方因故不书“正月”二字，后遂以“春王”指代正月。
夏声：古代中原地区的民间音乐。出自《左传·襄公二十九年》：“吴公子札来聘……为之歌《秦》曰：‘此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？’”杜预注：“秦本在西戎洴陇之西，秦仲始有车马礼乐，去戎狄之音而有诸夏之声，故谓之夏声。”此处应指华夏之声。
又（台北粥会五周年纪念） 现当代 · 成惕轩
对联 押阳韵
十载素交敦缟纻；一瓯真味胜膏粱。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：素交：真诚纯洁的友情；旧交。《文选·刘孝标》：“斯贤达之素交，历万古而一遇。”李善注：“素，雅素也。”
缟纻：缟带和纻衣。缟带指用白色绢制成的大带。纻衣指用苎麻纤维织成的衣服。指交情笃深。出处左丘明《左传·襄公二十九年》：“（吴之公子札）聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子”。晋·杜预注：“吴地贵缟，郑地贵纻，故各献己所贵，示损己而不为彼货利。”
膏粱：肥肉和细粮，指精美的饮食，出自《孟子•告子上》：“诗云：‘既醉以酒，既饱以德’，言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也。”
笺：清代陈大文题涵碧草堂联：
香浮碧乳留真味；
影动清流惬素心。
缟纻：缟带和纻衣。缟带指用白色绢制成的大带。纻衣指用苎麻纤维织成的衣服。指交情笃深。出处左丘明《左传·襄公二十九年》：“（吴之公子札）聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子”。晋·杜预注：“吴地贵缟，郑地贵纻，故各献己所贵，示损己而不为彼货利。”
膏粱：肥肉和细粮，指精美的饮食，出自《孟子•告子上》：“诗云：‘既醉以酒，既饱以德’，言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也。”
笺：清代陈大文题涵碧草堂联：
香浮碧乳留真味；
影动清流惬素心。
杨梅坞谒汉高士梁伯鸾墓 当代 · 熊盛元
五言律诗 押齐韵
灶不因人热，眉偏与案齐。
五噫歌未竟，九域梦先睽。
冢畔要离守，林间野鸟啼。
同侪皆泪泫，幽磴草萋萋。
按：【注】①《东观汉记·梁鸿传》：“比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿不因人热者也。’灭灶更燃火。”②《后汉书·梁鸿传》：势家慕其高节，多欲女之；鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故。女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。女求作布衣麻屦织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门。七日而鸿不答。妻乃跪床下请曰：“窃闻夫子高义，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣。今而见择，敢不请罪。”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？”妻曰：“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃更为椎髻，著布衣，操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也。能奉我矣！”字之曰德曜，名孟光。居有顷，妻曰：“常闻夫子欲隐居避患，今何为默默？无乃欲低头就之乎？”鸿曰：“诺。”乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏诗书，弹琴以自娱。仰慕前世高士，而为四皓以来二十四人作颂，因出东关，过京师，作五噫之歌。遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食；不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：“彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。”方乃舍之于家。鸿潜闭著书十馀篇。疾且困,告主人曰：“昔延陵季子，葬之于嬴博之间，不归乡里，慎勿令我子持丧归去。及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢傍。咸曰：“要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。”
咏史之什（诗加注文，体如晚唐周昙《咏史诗》。） 其五 季札挂剑 当代 · 林英男
七言绝句 押侵韵
三尺森森诺万金，天涯芳草冢头寻。
古心一剑悬天地，掩卷痴人泪满襟。
注：《史记•吴太伯世家第一》：季札，吴王幼子。出使晋。『北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：徐君已死，尚谁予乎？季子曰：不然。始吾心已许之，岂以死倍〔背〕吾心哉！』